狩野雅之

 
 

「無」は「対自存在」によってもたらされる。

無とは「何も無い」のではなく、存在の不在を現すにすぎない。

それは在るのだ、在ることを前提として「無い」のだ。

その一方で「対自存在」は「リアン（rien）」である。

それは在るということもなく、同時に、無いということもない。

般若心経が語るところの「空」がそれに最も近いかもしれない。

わたしたちの存在は「空」であるのだろう。

ふとそんなことを想った。

 

それはそのようにある　しかしそれは本質的なものではない

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形あるものは実体がない　実体がないからこそ一時的な形あるものとしてある

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形あるものはそのままで実体なきものであり　実体がないことがそのまま形あるものとなっている

それはただ在る　形があるということも無く　形が無いということも無い　在るということも無く　無いということも無い　二重否定の連鎖によってのみ　現れる世界が在る

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生じたということもなく滅したということもなく

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汚れたものでもなく浄らかなものでもなく

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増えることもなく減ることもない

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すべてはかくのごとく在る　わたしたちは現れる　実体無きものに対して現れる　実体の無い世界において　実体のないものどもに対して現れることを永遠に続ける　かくして　苦しみも、その原因も、それをなくすことも、そしてその方法もない　これは絶望ではない　希望ではない　わたしたちの在り様である

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