michio sato について

つり人です。 休みの日にはひとりで海にボートで浮かんでいます。 魚はたまに釣れますが、 糸を垂らしているのはもっとわけのわからないものを探しているのです。 ほぼ毎日、さとう三千魚の詩と毎月15日にゲストの作品を掲載します。

クラスター

 

工藤冬里

 
 

最後の日々に偽りは一定の役割を果たす
集まることができるからだ
二番町の会員制スナック真野に発生したクラスターは
下半身のないzoom勅語のカウンターをもたらし
心のどこかで同調してしまう紫のネオンの
一一月はとりわけ
鷺の往来烈しく路肩に横たわるハクビシンらの
trustworthy
ボリビアのラパスで家政婦をしているエマは
透けて揺れる葉っぱ以上のものを見た
つぶらな形の頭の中に光りは仕舞われていった
戦争に深くかかわり合っていたことは明らかです
祈願の両翼型は無意味である
わたしは聞いていない
再び暴力行為の正当化について
良い人なんだけどバビロンの娼婦を誤解しているから
すり潰してサラ地にする
真砂土を撒いて
真砂土を撒いて
好転させる
老齢や事故で死ぬことはなくなりますし
trustworthy
平和な時を活用して軍事力を強化するアサ王に対して加藤典洋ならなんと言うだろうか
免疫力と言い換えればどうだろうか
見えない軍事力とは常に最終兵器でなければならず
未来があってはならない
それは見えない一つの石飛礫でなければならない
それは言語を準備することだ
言語が石礫なのだ
見えるハト派と
見えないタカ派を撃つ
木造の枠組を下から見上げ
尻を暖める
想像力とリサーチで
思い違いをしないように
全ての人から憎まれることになるとリナちゃんも言っているではないか
いつまでも退けられる

 

 

 

#poetry #rock musician

さとう三千魚さんへの手紙

詩集『山崎方代に捧げる歌』を読んで

 

加藤 閑

 
 

 

さとう三千魚さま

三千魚さん、こんにちは。ご無沙汰しております。
このたびは、詩集『山崎方代に捧げる歌』をお送りいただき、ありがとうございました。
最近は、詩から遠ざかっているので、これが今年読む4冊目の詩集でした。(後の3冊のうち2冊は新刊ではない『裸のメモ』と『シャガールと木の葉』、もう1冊は北爪満喜さんの最新作『Bridge』です。)

『山崎方代に捧げる歌』、一読これは、いい詩集だと思いました。
『浜辺にて』以降、三千魚さんは日常的に詩を生きているのだというふうに感じていたのですが、前作『貨幣について』、今回の『山崎方代に捧げる歌』と詩集を重ねるごとに、その思いは強くなっています。同時に、自然に詩を生きながら、さらに周到に詩を生きている詩人であろうとして本を作っているように感じました。
『山﨑方代に捧げる歌』は、31編の詩(すべて見開きに収まる長さ)で構成されていて、タイトルは「01」から「31」の数字です。全作品、冒頭には山崎方代の短歌が引用されており、巻末に出典一覧が掲載されています。
最初に全編を読み通した後、「浜風文庫」で発表時の作品を確認しました。あとがきにある通り、2017年7月11日(火)にはじまって翌2018年4月6日(金)に最終作が掲載されています。掲載詩編は2017年7月が9編ともっとも多く、以下8月6編、9月及び12月各3編の順となっています。その余は、10月、12月、2018年の1月、2月、3月が各2編、2017年11月と最終の2018年4月は1編ずつしか掲載がありません。
「浜風文庫」の初出に当たることに大きな意味があるとは思いませんでしたが、今回は詩集を手にして読み進むうちに、この詩集の成り立ちにもっと寄り添ってみたいという気持ちが湧きました。同じ理由で、それぞれの詩について「浜風文庫」と詩集『山崎方代に捧げる歌』とで読み比べてみました。
「浜風文庫」掲載のものと、詩集に収められた詩との間のテキストの異同があるものは11編あります。いずれも詩の内容に大きな変化を及ぼすようなものではなく、行の位置が変わったり(「08」)、助詞の省略(「09」)や付け足し(「11」)、1行の中で言葉の位置が変わったり(「24」)その他、詩集にするに当たっての調整という程度のものと思いました。
また、高橋悠治の「シンフォニア11」を聴くシーンが3編にわたって出てきますが、初出では「ユージさん」となっていたのを「高橋悠治」に(「4」)変更し、その後の詩編では「ユージさんの」を削除して曲名だけにしています(「10」、「20」)。また、「14」の鈴木志郎康の詩の引用、「25」の映画「2001年宇宙の旅」からの引用を、それぞれ引用文と判るように詩集では当該部分を一字下げて掲載されています。いずれも詩集として出版するということのパブリックな要素を考慮したものという印象を受けました。

「どうなんだろう」というのが、詩集『山崎方代に捧げる歌』におけるさとう三千魚さんのキーワードではないかという思いにとらわれています。この言葉は詩集の中に5回あらわれます。(「1」「6」「22」「23」「24」)
戦後の現代詩は暗喩によって担保されてきた面があります。その語法からいけば詩の中で「どうなんだろう」という言葉はつかいません。ところが三千魚さんはそのまま「どうなんだろう」と言おうとします。そしてそれはたいてい、何か他の表現作品(音楽が多いのですが)を引用した前後につかわれます。引用とは普通他の文章を引くことを指しますが、ここでは広く、音楽や美術等の表現作品(のタイトルなり作者なり)を詩の中に取り込むことも含むものとします。
そうした引用も三千魚さんの詩では重要な役割を果たしています。引用したものを読者との共通の言語として、詩作品の一部として援用しようとしているからです。このとき「どうなんだろう」という一見ゆるい言葉は、引用されたものを詩の地の文と同化させる溶媒の役目を負うことになるのです。

「1」ではゴンチチの「ロミオとジュリエット」、「6」ではカザルスの「鳥の歌」、「22」ではUAの「甘い運命」が登場します。
「甘い運命」は歌なので、次の行は歌詞の一部がそのまま引用されています。

空白空白空重ねあう唇に愛がこぼれる

その後、山本沖子さんの小さな町という本が届いたという叙述があって

空白空白空どうなんだろう
空白空白空その唇

の2行がやってきます。

次の「23」は、山崎方代の「ゆくところ迄ゆく覚悟あり夜おそくけものの皮にしめりをくるる」という歌に続いて、前の詩で引用した歌詞を2行繰り返すところから始まっています。

空白空白空重ねあう唇に愛がこぼれる
空白空白空重ねあう唇に愛がこぼれる

そして1行空いて例のキーワード。

空白空白空どうなんだろう
空白空白空その唇

空白空白空とても言えない

空白空白空そこに愛などないと
空白空白空言えない

さらに「24」では、直接の引用はありませんが、最初から「どうなんだろう」で始まります。

空白空白空どうなんだろう
空白空白空とても言えない

空白空白空そこに愛などないと
空白空白空言えない

こうしてみてくると、「22」から「24」は、UAの「甘い運命」を契機とする詩的精神の高揚が継続する中で書かれていると思われます。同時に、「そこに愛などないと/言えない」という否定の否定で書かれる感情は、この本のピークをかたちづくっています。

詩集は、2017年7月から2018年4月の間に書かれた作品で構成されますが、「1」から「31」という31編は、あたかも1か月間の日記でもあるかのような印象を読者に与えます。三千魚さんご自身もそれを意図されていたのでしょう。
そして、そのすべての作品に(すべての日の記述に)山崎方代の短歌が引用されています。
おそらくは、第一作の「1」に「一度だけ本当の恋がありまして南天の実が知っております」の歌を引用することを決め、「ゴンチチの/ロミオとジュリエットを聴く」と書いたときに、作者の頭にはこの詩集の形がほぼできていたのではないかと想像できます。
恥ずかしながら、わたしは山崎方代という歌人はこれまで知りませんでした。けれども、知らなくてもこの詩集を読むことに何ら差支えはないと思いました。さとう三千魚によって引用されたことによって、山崎方代の歌は一編の詩を構成する一行となっているからです。
三千魚さんは、山崎方代の短歌を一旦殺して詩の中で蘇生させ、詩の本文は引用した山崎方代の短歌によって生きる力を与えられるように仕組んだのです。その結果、それぞれが単独であるよりもはるかにインパクトのある本になっているのではないでしょうか。

最後に、わたしがもっとも衝撃を受けた一編について触れておきます。それは「18」の詩です。引用短歌はこれ。

力には力をもちてというような正しいことは通じないのよ

フィリップ・グラスを聴いて眠った夢の中に出てくるのは、自分の肉体を傷つけるパフォーマンスで知られたマリーナ・アブラモヴィッチです。詩人はその瞳を見ています。
そして次の一行。

空白空白空舌を入れた

この一行が詩集『山崎方代に捧げる歌』一冊の要だと思いました。アブラモヴィッチの名前を出した後でのこの一行。ここにこの詩集の暴力とエロスと愛の全てがあるようです。言葉がエロスの色に染まっているということを考えるなら、処女詩集『サハラ、揺れる竹林』の諸詩編の方がはるかにその傾向にあります。(しかも「27」にこの本を示唆するような行があります)しかしその効果の鮮烈さはこの五文字の足元にも及びません。わたしには、舌を入れたのも自分、入れられたのも自分であり、快楽の頂点にありながら、何か途方もない力によって消滅させられてしまうようなイメージが炸裂するようでした。それを裏付けるような三行を「18」はまだ残しています。

空白空白空変容の先に
空白空白空無いコトバをさがした

空白空白空枯れた花がいた

この次の「19」は、最後の行に続くかのように「ああここはこの世の涯かあかあかと花がだまって咲いている」の歌が引かれています。
三千魚さんが全編を見通してこれらの詩を書き継いだことがここでも感じられます。この本にこめられたその姿勢に強く惹かれました。

わたしの勝手な思い込みを長々と書いてしまいました。しばらくぶりに三千魚さんのまとまった仕事に接して興奮したのかもしれません。
「浜風文庫」に今書かれている、「楽しい例文」に基づく英文と日本文の作品も大変面白いシリーズだと思っています。これがまたどんな形で結実するか楽しみです。

ちなみに、11月10日の「Man is bound to die」の第一行も、

how is it どうなんだろう

でした。

今年は思いもかけずCOVID-19という災厄に見舞われ、行動が大きく制限されました。ウィルス騒ぎが落ち着いたら、またお会いしたいですね。それまでお元気で。

 

 

 

Please make yourself at home.
どうぞくつろいでください。 *

 

さとう三千魚

 
 

it’s morning

it’s morning again

west
mountain

in the light blue sky

white wagtail
singing

at the foot of the mountain
the river is flowing

the river flows into the sea

every day
watching

every day

this scene
watching

is it true?

this
is it a real sight?

some people are looking at us from afar

there are my precious people in the distance

I’m there
looking here

Please make yourself at home *

 
 

朝になる

また
朝になった

西の
山が

薄い青空の中にいる

ハクセキレイ
鳴いた

麓を
小川は

流れている

小川は海に流れてゆく

毎日
見てる

毎日

この光景を
見てる

ほんとうだろうか

これ
ほんとうの光景だろうか

遠くから
こちらを見ているヒトがいる

遠くに
わたしの大切なヒトたちがいる

わたしそこにいる
こちらを見ている

どうぞくつろいでください *

 

 

* twitterの「楽しい例文」さんから引用させていただきました.

 

 

 

#poetry #no poetry,no life

健気さがない場合
zoomの背景設定は意味を成さない

 

工藤冬里

 
 

bamdcamp
https://torikudo.bandcamp.com/track/zoom

 

健気さがない場合
zoomの背景設定は意味を成さない
生まれる前からやっている
生まれる前からやっている動画にマージせよ

生まれる前からやってるバー
生まれる前から張ってるフロンティア
生まれる前から流れてる動画

健気なバー
健気なフロンティア
健気な動画

 

 

 

#poetry #rock musician

「夢は第二の人生である」或いは「夢は五臓六腑の疲れである」第86回

 

佐々木 眞

 
 

 

その1 西暦2020年水無月蝶人酔生夢死幾百夜

 

その電車には次々に様々な魑魅魍魎が現れて、先頭車両に乗っていたジャンヌ・モローに絡むので、追っ払ってやったが、代々木で降りて一山30円で売っていた桃を食べながら原宿の会社についてから出張の精算をして5時に出た。6/1

あれからずっと電車に乗り続けているんだが、駅に停まるたびに、昔懐かしい人々が乗り込んできて私の隣に座るので、思い出話に退屈することがない。6/2

「コロナ時代に突入したので、これからは「不純広告」の時代が始まるんだあ」、とその男は宣言した。6/3

社長室にふんぞりかえっているマツザカに、「お前さんは300億でアカスを買収して得意になっているようだが、それは大きな間違いだ。これが躓きの石となって会社は左前になるだろう」と言うたが、馬耳東風であった。6/4

軍事政権に反抗する同志たちは、ことごとく逮捕拘禁されてしまったのに、何で私だけが放置されているのか分からず、取り残された私は、疑心暗鬼に陥った。6/5

紅葉が絶え間なくハラハラと散るこの山紫水明の地は、この世の見納めの景勝地として圧倒的な人気があったので、コロナが流行ろうが、流行るまいが関係なく、世界中からの旅人で3密どころか30密状態だった。6/6

私は某社の某書評紙に雇われて、編集の仕事を請け負ったのだが、それは電電公社の扱う無数の電報文の中から、文学的なものをセレクトして、それを解説するという代物だった。6/7

その山の頂上には、小さな小屋が建っていて、戸を開くとゴンちゃんそっくりの白い大きな犬と、ポコちゃんそっくりの人形が入っていたので、私はその1匹と一人を連れて下山した。6/8

どうやら語尾に形容動詞がつくキーワードを唱えたら、仲間入りを許してくれるようなので「形容動詞、形容動詞」といいながら、そこいらをうろついているわたしなのよ。6/9

人工的に流出された、ゴーストМの実相を平和的に演出する手法を、私は、徐々に極めつつあった。6/10

今日、たまたまイケダノブオに会うから、まだ前の会社にいるのか訊ねてみよう。6/11

公民館を9時から10時まで借りていたのだが、その後は、そこで誰が何をしたのかまったく知らなかった。6/12

「Ⅰ-2からドロップを投げたらぜったいに三振や。まちごうてもストレートは投げんこっちゃ」と、往年のエースは語るのだった。6/13

百貨店の1階のフロアの3/4は、世界を代表する3つのメジャーブランドによって占められていたが、それらは権威主義的で閉鎖的な印象だったので、この店のイメージを決定づけているのは、残された1/4における無名ブランドの無手勝流の自由さだった。6/14

AとBのやり方では、すぐにCになってしまうので、私はそのことを、代表に大講堂で説明させようと画策していたが、面倒くさいので自分でやることにした。6/15

テンプル嬢とチャーリー・テンプルが、ごちゃごちゃになってしまったヨシダ君は、万策尽きたように、青ざめた顔をして、私の方にやって来た。6/16

私が親愛の情を込めて黙ってある音を流すと、それが誰かの耳に流れ、耳に流れたそれは、誰かの心に流れ込むように思われ、そのことは、その誰かが、私に向かって、微かにほほ笑むことで分かった。6/17

ハイランドの急な坂道を、3台のトラックが喘ぎながら登っていく。先頭のトラックのフロントグラスには「働く人」、2台目には「遊ぶ人」、そして3台目には「さすらう人」と書いてあった。6/18

私は魔法使いの元気な丁稚で、口を開けば、舌の上に魚が乗っかっていたものだが、今ではだんだん歳をとってくたびれてきたので、いくら口をパクパクやっても、何も乗っかってこないのです。6/19

ナチの残党から追われていることを察した私は、ダロウェイ夫人を私のパソコンのOUTから脱出させることに無事成功したのだが、その経緯については、彼女の自叙伝「追憶の旅路」を参照していただきたい。6/20

横須賀の大滝町のキシモト歯科へ行ったら、隣にヨシモトリュウメイとかいう老人が治療を受けながら、「歯垢が試行だ」とか私を挑発してくるので、頭に来た私が、1)なぜ痛み止めは途中で止めてもいいが、抗生物質は飲み続けなければならないか?」と尋ねると、黙ってしまった。6/21

それで調子に乗った私が、あなたはどんどん下降するのが得意な詩人らしいが、直喩より隠喩を使いこなせる詩人の方が高級だと主張しているようだ。しかし「雨が降る」を「空が泣く」、「ライオン」の代わりに「百獣の王」と言い換えて得意になるのが詩人なのか?6/22

それでも納得しないので、私はヨシモト選手を日本橋三越のライオン像の前に連れていき、MGM映画のように「GaOhoo,!GaOhoo!」と吠えてみせると、ようやく「参りました」とシャッポを脱いだ。6/23

ふと思いついて大学のキャンパスを訪ねたら、後期ゼミの開始日で、大勢の学生にお茶が振るまわれているので、良い時に来たと喜んだが、まだ教務に履修届け出をしていないことに気がついたので急いで駆け付けた。6/23

若尾文子になった私だったが、このCMは彼女のキャラには合わないと判断して、一方的にオリてしまった。6/24

夜中に小便をしようと襖を開けたら、動かない。向こう側に誰だか怪しいものがいるのだ。もしかすると強盗かもしれない。思わず「ワアアアア」と叫んだら、その声で目が覚めた。6/25

その男は、「俺は確かに人を殺したが、そこで死んでいるのはお前の息子ではない」と言う。私は半信半疑でそこに近寄っていくと、夜の庭にうごめいているのは、得体のしれない女だった。6/26

「それでは、ここで故人の冥福を祈って何か一曲」と所望されたので、私は題名しか知らない「イヨマンテの夜」を歌いはじめたが、すぐにつっかえた。6/27

展示会の入口で洒落たディスプレィがしてあるので、「これは一体何なの?」とゼンタロウ選手に尋ねると、「会社がデザイナーからショバ代をとってこういう出店を作っているんですよ」というので、なんと阿漕な会社だと呆れ果てた。6/28

村人たちから村八分に遭っている私たちだったが、定食屋で蕎麦を食うてから、サクランボをデザートに頼んだことが、なぜか村人たちの怒りに油を注いだようなのだ。6/29

この婦人服メーカーでは、何事もエイコ先生とかいう謎の企画室の女性にお伺いを立てないと物事が前に進まないので、関係者全員が往生していた。6/30

 

 

その2 2020年文月蝶人酔生夢死幾百夜

 

私は或る男を殺そうと思い、その参考にするために殺人をテーマにした映画を見はじめたのだが、その数たるや物凄い分量で、いつまで経っても次々に出てくるので、なかなか計画の実行に着手できないでいる。7/1

わいらあなんやしらんけどいつのまあにかあのだいきらいなあのおんながあさからばんまでひッつきむしみたいにひっついとるさかい消耗しつくしたんやが、そのおんなが大映映画の準主役に抜擢されたんでようやっと離れてくれたわいな。7/2

修学旅行でリゾートホテルに泊った。相部屋だが、どの部屋でも自由に選べるというので、一番遠いところを選んで、上段ベッドで寝ていたら、クラスで一番嫌いな奴が、下段ベッドにいたのでガックリだった。7/3

「だ」と打つと、字は垣根を越えないが、「だった」と打つと、越えてしまうので、「だた」にした。7/4

おらっちの友人には、映画を見に行く時、座高を高くするための特製座布団を持ちこむ奴がいて、いつでも大騒動を巻き起こすので、こいつと連れだって行かないように注意している。7/5

久し振りに見るおフランス語だったので、てんで自信がなかったが、モワをおらっっちの、トワをおめえさんお、と訳してみると、これがけっこうな江戸前仏蘭西語に化けてしまったので、我ながら驚いた。7/6

古希を過ぎても、舞妓はんに対する初夜権の行使を主張する老人がいた。「あまりにも時代錯誤だから諦めるように説得してくれ」と頼まれてノコノコ出かけたのだが、返り討ちに遭ってしまったのよ。7/7

ここ香港では、不信と裏切りが渦巻いている。これまでの友人が中国側に寝返り、密告するので、もはや友人のみならず、親兄弟すら信じられない地獄のような日々が続いている。7/8

私は「ホテル王」だったので、そのホテルの中に事務所を置き、チャップリンの「独裁者」に出てくるような美人の秘書を自由自在に使いこなし、その気が催せば自分の部屋に連れ込んで、性的な悪戯を繰り返していたのよ。7/9

学校でカド君に出くわしたら、「1時からの授業で作品を提出せんといかんのやけど、何かないか」というので、下宿に戻って私が書いたポルノ小説や童話を見せていたら、フマ君もやって来て、「なんだ中途半端な大衆小説ばっかりじゃないか、まともな純文学はないのか」と文句を言うた。7/10

私は大嵐と大洪水に遭遇したが、小学館のナカムラ氏が設計した、段々のついたプールの一番下の窪みの部分に避難して、まるで忍者のように草の茎で息をしながらじっとしていたので、助かった。7/11

私は名人と慕われている老人と相対したが、「この老人のどこが名人なんだ。名人のかけらも見当たらないではないか」と思ったので、そのことを思わず口にしそうになったが、「あなたは軽々に他人を判断しすぎる」と警告してくれたメグロ氏の言葉を思い出して我慢した。7/12

営業から発注を取って、宣伝課で製作した会社のカレンダーであったが、誰も宣伝課分を確保しなかったために、来年は、カレンダーなしで過ごすことになりそうです。7/13

昨日「やまとなでしこ」を録画したかどうかについて、コウ君が私に電話してくるのを今か今かと待っているのが、4時になっても携帯が鳴らないので、うとうとしていたら、5時に鳴ったので、「録画したよ」と言って、また眠ってしまったが、夢だったかもしれない。7/14

全世界を覆い尽くす反知性主義の荒波にのみ込まれ、わが管理棟では、学歴主義が完全に崩壊し、国立大学や有名私大出身者は、ただそれだけの理由で、どんどん粛清されつつあった。7/15

五輪の男女混合5キロ走に出場する選手の控室に行ってみたら、貧相な女子が、ブルブル震えていたので、私は彼女を、丹陽教会の尖塔の下の狭い部屋に似た5Fチールームに連れ込んで、必勝法を伝授しながら、たんと激励したのよ。7/16

朝の4時にザワザワと音がするので、雨が降って居るのではないかと思い、5時になったらコウ君から電話がかかったので「ビデオは録画したよ」と答えたような気がしたが、それらは全部夢の中の話ではないか、と思いながら、また眠ってしまった。7/17

なにせ世界中を駆け巡っている超有名なカメラマンなので、いざ撮影するとなると、無数の機材やカメラや望遠レンズの中から、被写体に最適の物を選び出すのに時間がかかって、結局シャッターを押さずにしまうことも再再だった。7/18

携帯やスマホを鉄砲で撃たれたら、あっさり貫通してしまうというので、ドコモとかauとかソフトバンクは、懸命にその対策を講じているようだ。7/19

郷里の母を訪ねたら、不在。近所の人が、母はヒロヤスさんの妹か娘と一緒に育てられたというのだが、肝心の本人がいないので、確認できずに、帰った。7/20

ウンバリア地方を日本有数のインテリゲンちゃんと旅しているのだが、氏が時々鋭い警句を吐くので油断できない。小さな駅で降りて彼の講釈を聞いているうちに、腹具合が悪くなってきたので、トイレを探してあちこち駆けずり廻る破目に。7/21

道道いろんな人に「トイレはどこじゃ、トイレはどこじゃ」と尋ねるのだが、なんせ伊太利人ばかりだから要領を得ない。あちこちを右往左往しているうちに、どんどん時間が経つ。なんせ団体のツアー旅行だから、集合時間に遅れたら、みんな先に行ってしまうのではなかろうかと思うと、ますます焦る。

そのうち元の場所に戻って目の前の坂道を見たら、その先に細長い木造の小屋が建っている。もしやと思って駆けつけると、個室が3つ並んでおり、真ん中の白いドアを開けると赤茶色の布袋さんとも道祖神ともつかない石像が2つ聳えていたので、私はカメラを縦形にして写真を撮った。

それから穴から突き出た2体の上に跨ってやっこらせと腰を下ろすと、それが伊太利式の古式豊かな便器だった。ところがやれやれこれでやっと用が足せると喜んだのもつかの間、いきんでもいきんでも、出るべきものが出ない。私はなおもいきみながら、さきほどかのインテリゲンたんが吐いた「実存は恐らく本質に先行するだろう」てふ言葉を思い出していた。7/21

あの悪辣な男のお陰で、わいらあ7人は、すでに80の大台を越えていたのに、殺人の濡れ衣着せられて、何年間もローヤに入って居たんだ。.が、釈放された翌日、わいらあ7人は、彼奴に復讐するべく、凶器を準備して集合した。7/22

ヨコヤマ画伯から、「不用心だから、2匹の猛犬を待機させといてくれ」と頼まれたので、その通りにしたのだが、まさにその夜盗賊が入って、なけなしの現金が盗まれたのに、猛犬どもは何の役にも立たなかった。7/23

ある行動絵画作家が製作した「サーカスのG線上のアリア」という作品では、常に激烈な運動を繰り広げているG線を、2点で押さえておく必要があるので、マネージャーの私は、腐女子2名を低賃金で雇う他なかった。7/23

私はエネチアに似たその水都を去る前に、小さなボートに乗ってネオ・ゴシック様式の建物のあれやこれやを訪ね、もしやその中に彼女が隠れ棲んでいないか、と探してみたりした。7/24

何気なく口を開けたら歯が一本もなかった。これでいったいどうやって1日3度の飯を食って来たのか考えてみたのだが、なーんも覚えていないのが不思議である。7/25

口の中に蚊が飛び込んできたので、口を閉じて殺そうとしている。7/26

むかしむかし、お父さんに連れられて程ヶ谷の会田家を訪ねたら、後に原節子になる人のお母さんが、真っ赤なオベベをハサミでジョギジョギ切り刻んでいました。7/27

「わたしはあなたのマキロケンを食べてしまいたい」と彼女は言うたのだが、マキロケンとはいったいなんなのかは、ついに分からなかった。7/28

あっという間治安維持法が発令され、映画では「団地妻」と「女賭博師」シリーズが発禁になるというので、あわてて買いに走ったが、もうどこでも売り切れで一枚もなかった。7/29

見知らぬ街でCMの企画会議が開かれる。大勢の関係者が出席するが発表者は私だけなので念の為に早出したのだが、電車を間違えたり、街中で迷ったりして遅刻しそうだ。それに肝心要の企画案に自信がないので、このままどこかへトンズラしようかと、黒い不安に取りつかれているのよ。7/29

ネット上で発表された俳句は、24時間後に全く別の作品に変換されることが分かったので、俳句界では、これは桑原武夫氏の亡霊による「俳句第2芸術論」の再来ではないかとを憂慮しているようだ。7/30

どういう訳だかさっぱり分からないのだが、戦国の世の習いとかで、私は五条河原に引っ張り出されて、生首をちょん切られることになってしまったようだ。7/31

 

 

 

Winter and summer come to all; this with its flowers and that with its snow.
冬と夏はすべての者にやってくる。後者は花を携えて前者は雪を携えて。 *

 

さとう三千魚

 
 

the third wave
is it coming

at midnight
looking at the statue of the Eleven-faced Kannon Bodhisattva in Enku

Enku Buddha puts his hands in front of his chest
standing

he closes his eyes
depressed

He has five Kannon Bodhisattva on his head

Not the eleven-faced
Six-faced

Kannon Bodhisattva
Standing

It would have been the mountains that Enku was looking up at

Mt. Norikura, Mt. Hotaka, Mt. Kasagatake, Mt. Yake, Mt. Shakujo, Mt. Sugoroku

Wood grain is flowing vertically on his face

Make the top glow white in winter
Melt snow and make flowers bloom in spring

Winter and summer come to all; this with its flowers and that with its snow *

 
 

第三波が
きているのだろうか

深夜に
円空の

十一面観音菩薩立像を見てる

胸の前に手を合わせて
佇っている

目を瞑り
うつむいている

頭には五つの観音菩薩を乗せている

十一面ではなく
六面の

観音菩薩が

佇っている

それは円空が見上げていた
山々だったろう

乗鞍岳 穂高岳 笠ヶ岳 焼岳 錫杖岳 双六岳の山々だったろう

お顔には木目が縦に流れている

冬には頂きを白く光らせて
春には雪を溶かし花々を咲かせる

冬と夏はすべての者にやってくる。後者は花を携えて、前者は雪を携えて *

 

 

* twitterの「楽しい例文」さんから引用させていただきました.

 

 

 

#poetry #no poetry,no life

あきれて物も言えない 18

 

ピコ・大東洋ミランドラ

 
 


作画 ピコ・大東洋ミランドラ画伯

 
 

明け方に、「飛騨の円空」というカタログを見ている。

 

2013年に上野の東京国立博物館で開催された展覧会、
「飛騨の円空 千光寺とその周辺の足跡」特別展のカタログだ。

2013年、
まだ寒い1月だったか2月だったか、
たしか仕事を休んで見にいったのだったか。

東日本大震災から2年が過ぎようとしている頃だった。

円空は長鉈(ながなた)一本で木っ端に仏像を彫ったのだという。
飛騨高山だけでなく、東北や北海道までも歩いて行き、仏法を説き、仏像を彫ったのだという。
全国各地で生涯、12万体もの仏像を彫ったのだという。

オン バサラ タラマ キリク
オン バサラ タラマ キリク
オン バサラ タラマ キリク

円空は真言を唱えながら長鉈を振るったのだという。 *

両面宿儺坐像
金剛力士仁王立像、
菩薩、
観音、
釈迦如来、
弁財天、
不動明王、烏天狗、
柿本人麿、

それぞれの像がどれもぼんやりと微笑んでいて、やさしい。
しかも、微笑んでいるだけで、語ろうとはしていないようだ。

百姓や町人や山人、漁夫、流浪の人たち、
それら地上の人たちの幸を祈っているのだろう。

当時でも、絵描や歌人、音楽家は、支配階級の庇護のもと生きていたのだろうが、
円空や円空仏はどうだっただろうか?
百姓や町人、山人、漁夫、流浪の人たちなど底辺の人たちに円空は大切にされたのではないだろうかと、
その木像のお顔を見ていると思える。

円空仏の(十一面観音菩薩立像など)お顔や体の全面に木の木目が縦に現れてあり、そこには地平に対する垂直の願いであるようにも思えてくる。
金剛力士仁王立像吽形は、円空が生きた立木に梯子を掛けて彫ったものとされ、木の枝の付け根が虚(うろ)となっていて、
その虚が背中側になっていて、凄まじい生の現れと思えてくる。

円空の釈迦如来も阿弥陀如来も薬師如来も、みんな目を瞑っている。
半眼と言うのだろうか。
十一面観音菩薩立像は少女のようだ。
胸元で手を合わせて目を瞑り木目のなかで祈っている。

他者の幸を祈るカタチなのだろうと思える。

今朝の朝刊を見ると、
コロナウィルスが再び猛威を振るっているという。
第三波なのか。
冬を迎えて、欧州やアメリカ、日本でも、感染者が増え、重症患者の増加に伴い医療現場が逼迫しつつあるのだという。
東日本大震災の時もそうだったが、
コロナの現在も円空仏たちは目を瞑り祈っているだろうと思えてくる。

コロナでわかったことがある。

コロナの分断と移動の禁止でわかったことがある。
ヒトは他のヒトと肌を触れて生きてきたということだ。
ヒトは他のヒトと肌を触れて、息を交換し、体液と血を交換し、生き延びてきたのだったろう。
それらの交換がコロナウィルスの侵攻で禁止されてしまった。
ヒトは、詩や音楽や舞踏やアートは、やがてそこ、交換の場所に帰っていくだろう。

木目のなかに静まり、目を瞑り、円空の木っ端の仏像とともにわたしたちはこの世の疫病の退散を願わずにいられない。

地平には、たくさんの生きたヒトたちが残されている。

呆れてものが言えません。
ほとんど言葉がありません。

 

*「飛騨の円空 千光寺とその周辺の足跡」特別展カタログ掲載 千光寺住職 大下大圓氏のテキスト「祈念 〜木っ端に込めた鎮魂と救済〜」を参照しました。

 
 

作画解説 さとう三千魚

 

 

 

塩釉の砥部

 

工藤冬里

 
 

 

父の遺品まで全部焼いてしまった後しょうがなく炭を買い足しに行った帰りマスクせずにローソンに入ってカツ丼みたいなやつと和歌山ラーメンというのを買って車で食べた
恭子さんが聞いたら卒倒しそうな最低の土方の食事である
温度が上がらないので他のことはどうでもよかった
軈て煙突がぬけて白い火が吹き上がった

 

 

 

#poetry #rock musician