佐々木 眞
珠玉
不潔で醜い男たちと交わる夢を見る。
その男たちが私自身だと気付いたのは、
小学校高学年の頃だっただろうか。
あなたと永遠の別れになる前に、
ひとつ告白をさせて下さい。
私は嘘つきな子供でした。
盗んだのは1回だけ、と言ったけれど、
実際は365回でした。
何度も何度も盗んで、
何度も何度も食べました。
そのうち、おでこにたくさんのニキビが出来て
これが神様から与えられた罪の刻印なんだなと思いました。
やがて、その日がやってきて、
私は丸裸で店の奥に連れて行かれました。
涙で視界がぼやけて、
何も見えず、何も聞こえず、息も出来ずに、
暗い水の底を歩いているような時間が
永遠に続くような気がしました。
帰ってきたあなたは、私を麺打ち棒でメッタ打ちにして
それから、泣きながら私の体をきつく抱きしめました。
それ以降、私はパタリと盗みをやめました。
けれど私の外形は醜いまま。
醜い私を愛してくれる人など、いるわけもなく
私は私を愛するしかなかった。
肉体的に交わることによって。
お母さん助けて。
顔がかゆい。かゆくてたまらない。
いっそ顔中をかきむしって、
髪の毛を一本残らず引きちぎってしまいたい。
お母さん、お姉ちゃん、弟、お父さん。友達。
たくさんの人達を傷つけながら生きてきた。
私の生活は今、
たくさんの人達の不幸の上に成り立っている。
「お前たちは育ちが悪い」
「由梨はヤク中」
お父さん、誇れるような人間でなくて、ごめんなさい。
お父さん、私のことが嫌いですか?
私は、私のことが嫌いです。
中学3年生の娘が言いました。
「『嫌い』っていう言葉は人を傷つけるためにある言葉だから、
簡単に口に出してはいけないよ」
でも、私は、私のことが嫌いです。
小学6年生の娘が言いました。
「私が私のお友達になれたらいいのに」
私が、私のお友達になれたらいいのに。
私が、私のお友達になれたらいいのに。
この詩を一気に書き上げて、
「切れない刃物でメッタ刺しにされているような気分。」
と夫から言葉をもらい、
決して誰かを傷つけるわけではなかったと
中途半端な言い訳をして、
決して虚構を演じているわけではないけれど、
私の中に詩という真実があるのか、
詩の中に私は生きているのか。
「ママさん ママさん」
そう言って、ねむは
はにかみながら私を抱きしめる。
「人ってハグすると、ストレスが3分の1になるらしいよ」
そう言って、はなが
ガバっと覆いかぶさってくる。
幼い頃の大きな渦に飲み込まれたまま
いつしか私は
抱きしめるだけではなく、
抱きしめられる立場に、また、なっていた。
私たち三人は、きつく抱きしめ合って大きな塊になったまま、
その瞬間、
間違いなく詩の中に生きていた。
詩の中に生きていた。
先週
金曜日
夕方に
表参道の
スパイラルというところの松田さんの
依頼で
わたし詩について話した
自己に拘泥して60年が過ぎて詩を書いている
というタイトルでした
わたしの来歴を話した
その後
いまの仕事と浜風文庫のこと話した
それから
わたしの好きな詩をみっつ読んだ
西脇順三郎 茄子 **
鈴木志郎康 なつかしい人 ***
谷川俊太郎 おばあちゃん ****
西脇順三郎の詩は18才のころ
鈴木志郎康の詩は21才のころ
谷川俊太郎の詩は最近に読んだ
どれもわたしには
かなわない
詩とおもえた
それからわたしの詩をよっつ読んでみた
書いたときわたしのなかに不思議な感覚があったのを憶えている
“どこから言葉を出してもいいわけだけれども” *
渦巻くものがある
わたしのなかに
わたしでないものが渦巻いている
*工藤冬里 詩「EINGANG」からの引用
**西脇順三郎 詩集「宝石の眠り」より
***鈴木志郎康 詩集「わたくしの幽霊」より
****谷川俊太郎 詩集「はだか」より
どこから言葉を出してもいいわけだけれども
それをしないのは
それがロック史に抵触しないからだ
どの切断面にも洪水の記憶が残っていて
古い地層が衝き上げられている
切断面の中を歩き回るというのは
瑪瑙の中を動く虫のように出口がない
衝き上げる断層の動きを出口と錯覚して
抜け道を探すプロセスを抜け道そのものと錯覚しているだけだ
サウンドスケープ内には
カエルも居れば牛も居る
ミ・レドレミソミー
というメロディーを想い出したが
何の曲かは思い出せなかった
口頭
白く塗れば目立つが
墓は誰にも気付かれない
外側を作った者は内側も作った
内側は
汚れがはっきり見えない
目立たないことで 蹴つまずく
大葉の意義に
コリっと 木琴
嵌るのは六角形
仰け反ると増え過ぎる彩度
溺愛したので 逸れなかった
赤子は渡り廊下のカラス
低音の若造
溺愛
ワーゲンバスに
明確な一線を引く
低音で性を語る
EINGANG 入口
不安を感じる高音
Deaden your body members that on the earth as respects uncontrolled sexual passion
Deaden
サントーム(sinthome)
Sans toi ma mie、
幻想の機能不全。
サタンの妄想
享楽。象徴界から拒絶され、現実界に再出現した真理。ラカンは「白痴的な享楽の染み込んだシニフィアンの断片」をサントームと呼ぶ。
他者はいない。
「サントームを生き抜け」みたいな詩を書くと思ったら大間違いだ
書き込まれる
昔は赤ん坊が沢山いた
味噌汁の椀を覆(カヤ)す
入口が 出口だったのだ
母は泣いています
それは嬉しい涙と淋しい涙
あなたはとても心根の優しい
健康でそれでいて繊細で
父 亡き後
よく母を支えてくれました
カモメの飛ぶガラタ橋
サファイア色の海辺
ぽっかりあいた左側
お祈りの時間の呼び声が
一瞬の夕焼けのかなたへ
私を連れていく
さようなら でこぼこの石畳
木陰を吹き抜ける乾いた風に
遅い夕闇のとばりがおり
孤独におびえる私は
ひとり船の甲板で泣くのです
にじむ街の灯り数えて
バケモノだ
と
何かを区別するこころになにが棲んでいるのだ
おそらく
じぶんがバケモノになることを恐れ
何かをバケモノとすることのほうが
簡単ではないのか
容易いことに流されたさきに
何があるのだ
考える
考え続ける
じぶんと他者との異なるぶぶんが
重なる可能性について
考える
考え続ける
眠る
思考の健全さというものの
それぞれの異なりかたについて
重なるぶぶんは
あるのだと信じてきた
じぶんこそが健全だという主張のなかの脆さは
かなしみにつながっていくときがある
わたしにとって
傍らにいるその誰かは他者だ
よく知っているつもりの
他者だ
耳を傾け全身でききとりたいことが、ある
ひととの関わりに疲れたとき
わたしは眠り続けるだろう
目を覚まし、力が戻れば
また歩きだしききとろうと感じとろうとするだろう
歩みを止めるのは、まだ嫌だと内なる声をききながら