やっぱ、俺っち御免だぜ

 

鈴木志郎康

 
 

やっぱし、って
思っちまって、
俺っち、
「いや、違う」って、
声に出したっちゃ。

「やはり」って、明鏡国語辞典には、
「予想や予兆が事実とぴったり一致するという気持ちを表す」ってね。
「本来的な意見に立ち戻って発言するという気持ちを表す」ってね。
その気持ちが右往左往させられっちゃってね。
「いや、違う」って、
俺っち、
声に出したっちゃったってわけね。

やっぱしには、
前後のことがあるけんど、
俺っちには、そこがね。

アボガドを食べて、
りんごを食べて、
やっぱし、
アボガドがいいや、
てね、言えば、
りんごを否定するっちゃ。

つまりね、
俺っちが、
「やっぱし」って、
言っちゃったら、
何を否定したのかって、
何に戻るのかって。

やっぱ、
やっぱ。
矢張り。
元には戻れん、戻れんっちゃ。
元に戻しちゃいけないっちゃ。

でも世の中にゃ、
やっぱし、
幼稚園児に
教育勅語を暗唱させてる
幼稚園があるっちゃ。(注1)
やっぱ、
いやあな気分。
「チンオモウニワガコウソコウソウクニヲハジムルコトコウエンニトクヲタツルコトシンコウナリワガシンミンヨクチユュウニ(朕惟我皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト宏遠ニ德ヲ樹ツルコト深厚ナリ我カ臣民克ク忠ニ)」なんて叫んでるっちゃ、
ひどいねえ。
それで、
歴史を元に戻せるかって。
やっぱ、
安倍晋三総裁がテレビで言ってた
「日本を取り戻す」ってのを、
幼稚園児が叫んでるっちゃ。
「日本を悪者として扱っている中国、韓国が心改めて、歴史教科書でうそを教えないよう、お願いいたしますよ。安倍首相頑張れ、安倍首相頑張れ。安保法制国会通過よかったです。」って、(注2)
幼稚園児が叫んでるっちゃ。
ひどいねえ。
やっぱ、
やっぱしって、
この幼稚園は先駆けだっちゃ。
やっぱ、
十年後には、
教育勅語幼稚園が、
幾つもいくつも生まれてるに違いないっちゃ。
やっぱし、
その幼稚園児たちが大人になって、
国家主義日本が戻ってくるっちゃあと違うか。
やっぱしねっちゃ。
気分悪いっちゃ。
個人の自由を奪う
国家主義日本は
御免だっちゃ。
俺っち、
七十三年前に、
考えも無く軍国少年されちまって、
集団疎開でいじめられ、
栄養失調になって、
親元に戻ったら、
戦災の火の粉降る中を逃げて、
生き残ったっちゃ。
歴史を元に戻そうって、
御免だぜ。
やっぱ、
御免だぜ。

ところで、
俺っち、
高齢で病身ながら、
三度のご飯を食べて、
平穏な毎日を送ってるっちゃ。
でも、
やっぱし、
個人の自由を奪う
国家主義日本は、
御免だぜ。
やっぱ、
御免だぜ。

 
 

(注1) 朝日新聞2017年2月28日朝刊
(森友学園の)この幼稚園は、戦前・戦中の「教育勅語」も園児に素読させている。映像によると、幼稚園の修了証書授与式で、園児が教育勅語を暗唱する姿が記録されていた。

(注2) 朝日新聞2017年2月28日朝刊
森友学園が大阪市内で運営する幼稚園の2015年秋の運動会の映像によると、代表園児4人が選手宣誓で、父母らに「褒めていただけるよう全力尽くします」と声を上げた後、「日本を悪者として扱っている中国、韓国が心改めて、歴史教科書でうそを教えないよう、お願いいたしますよ。安倍首相頑張れ、安倍首相頑張れ。安保法制国会通過よかったです」と言っている。

 

 

 

吊り革には手が届かない

 

白鳥 信也

 
 

吊り革に手を伸ばすけれども届かない
次々と乗り込む人に押され息が苦しい
必死に吊り革にとりすがった黒いダウンの男が私の吐いた息を吸っている
身体が押し付けられ苦しい苦しいから息を大きく吸う大きく肺のそこまで
ひどく混みあった中で息が行き来し
それぞれの気管と肺をめぐっている
ここにいるのに ここにいたくない
なにかがはじけそうだ
吊り革につかまりたい
吊り革に手を伸ばすけれど届かない

褐色の金属のドアを開けてただいまと言う
人の気配はするが何の声もかえってこない
しずかにコートを脱いでハンガーにかける
髪の毛と顔についているだろう花粉を払う
それから着替をする
吊り革をさがしたい
はじけそうな言葉を投げ出すこともなく飲みこむ
気管も肺も飲みこんだ言葉がひしめきあっている
静かにカーテンが閉められる
ガスの火が弱火で燃えている
手を伸ばそうとする気持ちが
ちろちろと炙られて
音もなく燃え始める

私の吐いた息はそっとどけられる
息に花粉でもついているみたいに
食卓の上ではいくつかの腕が動く
降れることもひしめきあうことも
気管や肺を行き来したりもしない
ここにいるのに ここにいない
この場所に吊り革があればいい
天井からいっぽんの垂れ下がり
どんなに揺れようと震えようと
つかんでつかまれてまじりあう
自分の心臓の音が聞こえるくらい静かな時間が
そっとどけられた息を折りたたみはじめるから
吊り革には手が届かない
吊り革には手が届かない

 

 

 

奴隷への命令

 

長尾高弘

 
 

昨日遊歩道を歩いていたらさ、
目の前の市立小学校から子どもたちの歌が聞こえてきたんだ。
最初は何を歌ってるのかよくわかんなかったけど、
「ちよにやちよに」という言葉が耳に入ってきたよ。
なんてことだろう。
学校でそんなものを歌わされて。
天皇の世が永遠に続くようになんて歌は憲法違反じゃないか。
象徴天皇制なんて本当は賛成できないけど、
仮に認めたとしても、
「君が代」ではないはずだよね。
あえて言うなら「民が代」じゃないの?
主権者は国民なんだから。
話のついでだから言っておくけどさ、
教育勅語を丸暗記させる幼稚園が話題になってるけど、
ネットで教育勅語の現代語訳というのを探したら、
軒並み「臣民」を「国民」と訳してるんだよね。
「臣民」は天皇の奴隷で主権者になれないんだから、
「国民」ではあり得ないはずさ。
ニューヨークタイムズは、subjectって訳してたよ。
従属する人、服従する人ってこと。
日本語訳より英訳の方が的確だなんて、
とんだ笑い話さ。
教育勅語は、天皇という支配者から
支配に服従する臣民への命令だよ。
だからさ、
「父母ニ孝ニ兄弟ニ友ニ夫婦相和シ朋友相信シ」
親を大事にして兄弟夫婦が仲良くしてといった徳目でも、
天皇の臣民に対する命令となれば桎梏でしかないんだ。
実際、教育勅語の時代には家制度があり、
尊属殺人制度があって(これは戦後もずるずる続いたけど)、
人は個人として決して自由になれなかったんだ。
「國憲ヲ重シ國法ニ遵ヒ」
憲法に従うのは権力者じゃなくて臣民なんだよ。
「一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壤無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ」
挙句、戦争になったら私を捨てて(公ニ奉シ)、
天皇のために戦え(皇運ヲ扶翼スヘシ)ってさ。
徴兵令に危機感を抱く人々でも、
教育勅語に危機感がないのは、
教育勅語の正体が知られてないからだと思うよ。
戦前の暗黒をすべて体現しているのが教育勅語だと思うけどな。
「ウイスキーを水でわるように
言葉を意味でわるわけにはいかない」(田村隆一)
いつまで奴隷でいるつもりなんだい?