西口に着いた
東名高速バスできた
播磨屋で珈琲を飲んでいる
これから
なにか
書くのだろう
言葉を行分けにして
なにに
なるだろう
新宿は好きな街だった
終わっていた
オワコンと
山本太郎さんが国会質問で言ってた
オワコンだろう
オワコンの詩を書こう
広瀬さんの猫写真が
ゴールデン街のこどじで展示されていると聞いた
高速バスできた
新宿も
しょんべん横丁も
岐阜屋も
ゴールデン街も
オワコンだろう
これから岐阜屋の蒸し鶏でビールを飲もう
こどじで広瀬さんの猫写真を見よう
新宿の街でノラ猫たちの歩くのを見なかった
#poetry #no poetry,no life
そんな世界の終わりも
LINEのスタンプで知らされるのだろうか
ひとりのままでいるのはよくない
名前を付けている間に気付いた
そのスタンプをまだ使っている
躑躅が奥に嵌め込まれ
瞳は暗く引っ込む
浅いつながりが分からないので
靱帯のない内臓は揺れている
立ち位置が分からないのに
白髪がぼおっと立っている
癌がこちらを向いている
文革のように水溜まりに輪が出来ている
いけない いけない
母音を端折っては
その名前をまだ使っている
評判が含まれている子音の靱帯
白髪の変色する悲劇
オイルのない気管の故障の音に射抜かれ
三つの石鹸の置かれた
外部にはみ出した構造
透明な幅広の草
綿花を飾って
顔を抱き締めた
ポエーシスは閉じている
窓のない外
宍色（肌色言い換え）やピンクに蜘蛛の巣は合う
フロントガラスを伝う雨
内部は開かれ外部は閉じている
きっと体に来る
詩どころではない
遠ざかる軽トラに雨が触れる
ハンドルのように三つに分かれている
コンクリの電柱は真直ぐに立っている
白や青の車は往来している
躑躅は奥まっている
裏のない躑躅が奥まっている
切られた幹から細い枝が出ているのを
絵と勘違いしている
介助のおばさんの声がする
雨は
（びゃあびゃあ）降っている
雨は激しく焼杉の壁を打つ
縫いぐるみは綿で出来ている
屑入れはない
SUZUKIのロゴがスワスティカのように見える
池はそのままであってはいけない
川は間違っている
場所が分からなくなる
雨が降っているのは分かる
白髪は立っている
#poetry #rock musician
1270 : 200815 東京・練馬 貫井
#photograph #photographer #concrete block wall
なにもかもが過ぎてしまった
越えたものは多い
（子どもなんかいなくてよかった）
そのひとを亜麻布につつんで
引き取り
丘にむかって
われわれにおおいかぶされ
（と言ってはみたものの）
この亜麻布はなににひとしいのか
ひとしさの
包み方がわからない
「生きたひとをなぜ死人のなかに
たずねているのか」
日曜がきたので仕事はやすんだ
（わたし）というのは
丘の過去形です
ひとしさのうえにいて
ずっとはたらかない
明治新政府の本質は江戸幕府と変わらず、内実は、 (個の尊重を旨とする) 近代なるものとは程遠かった。「五榜の掲示」では切支丹宗門禁制を布告。地方ではそのような中央政府を忖度し、キリシタンの摘発が始まる。長崎県五島列島では明治元年から上五島、下五島の各地で潜伏キリシタンに対し苛烈な弾圧が行われた。明治元年（一八六八年）、五島列島久賀島では潜伏キリシタン約二百人を捕縛。わずか六坪(十二畳)ほどの牢屋に乳飲み児から老人まで二百人が押し込められ、改宗を迫られ石抱きや水責めなどの拷問を受けた。この極小の糞尿まみれの牢で、四十二人が獄死（出牢後の死亡三名）。「牢屋の窄 殉教事件」（明治元年）である。
ささささ さささ
しのびより
外海＜そとめ＞
しず集落から
すーっ（姿なく）、すーっ（風？）
隣にさたん（意識なしに）
ジワンノ、ジワンナ
知らぬ名の
死後の石は重い
知らんのか
「さあね、そういうものゆえ」
さむい
足がつかない
さよなら
サンタマリア
ゼススは救わない
「生き血ば吸うげな」
咎める理由はよく知らぬ
さいていな奴
サルビアの花
こわごわ蜜を吸う
相槌にさたん
作り笑いにさたん
「踏み潰され
煎餅のごつ平とうなったげな
蠅たかり黒ゴマばまぶしたごたる」
そげんね
サタン嗟嘆
「広い狭いはわが胸にあるぞやなあ
パライゾの寺にぞ参ろうやなあ
あーしばた山 しばた山なあ
涙の先にはなあ…」
生活にさたん
さたん飼いならし
誰が何するかわからんめぇも
血の聖牌にぎる
太古丸フェリーは
滑るように進む
島は明るい
さたん、笑う
注
以下の著書等を参照した。一部引用もしている。
１．世界文化遺産「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」パンフレット
２．森 禮子『五島崩れ』（主婦の友社、一九八〇）
３．津山 千恵『日本キリシタン迫害史』（三一書房、一九九五年）